以英雄的「外在」旅程来象徵人的「内在」经验,那就是戏剧

浏览量:318 时间:2020-06-17阅读:284点赞:932

以英雄的「外在」旅程来象徵人的「内在」经验,那就是戏剧

神话学大师约瑟夫.坎伯本来研究文学,在某次船程中,遇到印度来的上师,忽然对亚洲哲学产生兴趣,中断研究生涯,独自在欧亚各地探採神话,结果发现「神话是众人的梦,梦是私人的神话」。几年后他回到加州,独自进入森林中读书、做研究,写出了代表作《千面英雄》(The Hero with A Thousand Faces)。

在这本书中,他首度提出了「英雄的旅程」(hero’s journey)概念。「英雄」这个字原是希腊文,字源的意思是「保护并为他人奉献」,指的是故事的主角。他发现,世界各地的神话都共享一个相同的故事结构,但没有证据能够证明,这些不同民族的说故事人曾经互相交流过。也就是说,所有人的故事「不约而同」都讲述同样的事情:英雄自日常生活的世界外出冒险,进入超自然奇蹟的领域;他在那儿遭遇到奇幻的力量,并赢得决定性的胜利;然后英雄从神祕的历险带着给同胞赐给的力量回来。

咦,这不就是在讲「人生」吗?

没错,无论属于什幺民族或什幺国家,不管用怎样的眼光来看,人生不过就是这幺一回事,所以大家的故事听起来都差不多。这也暗暗呼应了后面我们会谈到的心理学家荣格(Carl Jung)的「原型理论」(Archetype)。虽然俗语常说「一种米养百样人」,但不管是什幺人、人生有多少种经历,骨子里都是一样的存在。因此用故事叙说人生,当然会有类似的结构。以英雄的「外在」旅程来象徵人的「内在」经验,那就是戏剧。

更神奇的是,远在四百多年前,明代戏剧理论家李渔就谈过:「一本戏中有无数人名,究竟俱属陪宾,原其初心,止为一人而设。即此一人之身,自始至终,离合悲欢,中具无限情由,无穷关目,究竟俱属衍文,原其初心,又止为一事而设。此一人一事即作传奇之主脑也。」在这段话中,一人就是英雄,一事就是旅程。戏剧的重点就是英雄的旅程。

落实到编剧实务中,故事研究者精益求精、不断改进,才将英雄的旅程转化成比较完整的架构,也有许多不同的版本。以下就是我结合先前谈过的三幕剧概念重新整理改编的示意图:

英雄,也就是戏剧的主角。他一开始总是过着「平凡」的小日子,这部分对应到三幕剧的「开局」。

紧接着,突然收到了某种「召唤」,必须去从事一趟冒险之旅。他要是「拒绝」,便会有导师的角色来「指引」他,说明应该从事冒险的理由,直到英雄「启程」为止。以上的过程,恰好对应上三幕剧中的转折点I。有时可视需要,重複来回几次引导、拒绝的循环,拉长时间。

在进入旅程中,英雄会遭遇种种「挑战」,他必须一一「克服」,才能「升级」,这部分正好对应三幕剧中,第二幕的发展。

最后,在一次悲剧性的失落后,英雄得面临「最终挑战」。这一段正好对应到三幕剧中的转折点II。一旦挑战成功,他将领取最后的恩惠,最后「回归」到他原本熟悉的世界,而这一段,就是第三幕的结局。

◎本文摘自《每个产品都需要好剧本》,立即前往试读►►►

《每个产品都需要好剧本》 from Readmoo电子书

相关文章